Descrição da atração
Uma das 5 religiões oficialmente reconhecidas na Lituânia é o Karaimismo. Atualmente, existem templos Kenassa em Vilnius e Trakai, na Lituânia. Os caraítas até têm seus próprios cemitérios. Existe um cemitério comum em Vilnius, Tatar-Karaite.
Em 1904, por iniciativa do padre Félix Maleckis, com a permissão do governador, foi criada uma comissão especial, que tinha a tarefa de arrecadar fundos para a construção de uma kenassa caraíta na cidade de Vilnius (inglês Kenassa em Vilnius). Fundos foram aceitos de todos que quiseram ajudar. As doações foram feitas não apenas por adeptos locais da religião caraíta, mas também por outras comunidades que desejavam contribuir para esta construção.
Em 1908, fundos suficientes foram levantados para iniciar a construção. Foi criado um comitê para a construção da kenassa. A comissão instruiu o arquiteto M. Prozorov a desenvolver um projeto para o futuro edifício, além disso, ele conseguiu obter a atribuição de um lote de terreno na região de Zverinas. De acordo com o projeto, era para construir uma kenassa de pedra e uma pequena casa de madeira para necessidades educacionais.
A construção começou em 1911. A prefeitura decidiu até mesmo mudar o nome da rua que leva ao kenassa e chamá-la de rua Karaimu. Infelizmente, a força destrutiva da Primeira Guerra Mundial também afetou a construção da kenassa. A construção estava congelada. Muitos caraítas, assim como pessoas de outras religiões, assustadas com a aproximação da linha de frente, fugiram da Lituânia. Por algum tempo, eles encontraram abrigo na Crimeia, onde a fé caraíta também era difundida. Eles voltaram para a Lituânia apenas em 1920, após a guerra.
Em 1921, um novo comitê para a construção da Karaite kenassa de Vilnius foi eleito. V. Duruncha foi eleito à frente do comitê. As doações começaram a ser arrecadadas novamente e por meio de esforços conjuntos, com apoio financeiro do estado, foi possível concluir a construção em apenas dois anos.
Ao mesmo tempo, adeptos dos caraítas, irmãos I. e R. Lopato, fizeram todos os esforços e investiram seu dinheiro na construção de uma casa de madeira. No início de setembro de 1923, a construção foi concluída e os edifícios foram consagrados. A cerimônia de abertura e consagração foi conduzida por F. Maleckis, o presidente da comunidade caraíta.
O Karaite kenassa é um grande edifício de pedra, executado no estilo mourisco. O corpo do edifício tem a forma de um paralelepípedo alongado. Uma grande cúpula está instalada acima da frente do edifício. Em geral, a estrutura tem formas retangulares regulares, mas as linhas curvas das janelas e abóbadas em arco conferem-lhe um encanto especial. Na decoração, um círculo geralmente é usado em diferentes variações. Acima da porta de entrada, encontra-se uma grande janela em forma de círculo, ligeiramente truncada na parte inferior. As janelas do segundo nível da fachada são feitas em forma de círculos dobrados em fileiras, embora emolduradas em moldura quadrada comum.
A religião Ortodoxa, o Catolicismo e o Judaísmo, assim como algumas outras religiões e indivíduos, consideravam o Karaimismo uma religião separada do Judaísmo, os caraítas nem mesmo se consideram judeus. No entanto, a Segunda Guerra Mundial, sem poupar nada nem ninguém, deixou sua marca no destino dos caraítas de Vilnius. Durante a guerra, junto com outros templos, o kenassa foi fechado.
Somente em 9 de março de 1989, após longos e difíceis anos, o templo foi devolvido aos caraítas e eles puderam vir aqui novamente para orar. Durante este período, muitas coisas valiosas desapareceram do kenassa, incluindo um altar dourado feito de madeira de cipreste. Apenas dois lustres foram salvos da decoração anterior, que ainda hoje estão pendurados na igreja. Os caraítas de Galich conseguiram retirá-los e escondê-los com segurança. Essas lâmpadas são obras de arte e são muito valorizadas pelos membros da comunidade.
Uma das características da fé caraíta, um fato que dá a muitos pesquisadores uma razão para acreditar que o karaimismo está mais próximo do islamismo do que do judaísmo, é que no kenassa mulheres e homens oram separadamente.
Hoje existem poucos adeptos do Karaimismo no mundo. Os Karaítas poloneses modernos se percebem como uma comunidade étnica e geralmente perderam sua identidade religiosa. Na verdade, não há mais comunidades religiosas ativas.
