Descrição da atração
Um dos edifícios mais bem preservados do conjunto das madrassas é o edifício Mevlevihane. Jelaleddin Rumi Mevlana é um grande poeta sufi e filósofo humanista, cujos ensinamentos, desenvolvidos no século 13, foram seguidos por estadistas, cidadãos respeitados e ricos. "Mevlana" traduzido do árabe significa "Nosso Senhor". Jalaladdin Rumi morreu em Konya em 17 de setembro de 1273, mas seu mausoléu sobreviveu até hoje e é considerado um lugar sagrado que os peregrinos visitam constantemente.
O edifício, erguido na época dos seljúcidas, no século 18, foi cedido pelo governador perto de Mevlevihan - local de reuniões de admiradores da filosofia Mevlevi. No mosteiro, eles compreenderam a filosofia de Mevlana e foram treinados no principal rito Mevlevi, que une a filosofia do som, da palavra e da ação. Hoje abriga uma galeria de arte contemporânea.
Há uma fonte lava-pés no pátio do museu da mesquita. Na parte superior da estrutura existem quatro cúpulas, que são totalmente revestidas com tijolo vermelho.
De acordo com o testamento de Mevlana, o festival de dervixes dançantes é realizado em Konya todo mês de dezembro e se chama Sheb-i-Aruz. Os dervixes canonizaram os hábitos do poeta, sua maneira de se mover e se vestir. O ritual "sema" (a dança da alegria dos dervixes da irmandade) simboliza o caminho da ascensão do homem à morada do amor divino. A dança é a personificação da jornada mística do espírito humano através da consciência e do amor a Deus. Era um ritual religioso místico na Idade Média, e em nossa época tem outro propósito - entreter o público.
Este festival é considerado um dos melhores da Turquia. Mais de um milhão de turistas vêm ao festival todos os anos, cada um dos quais se esforça para chegar ao templo principal do museu, onde acontecem as principais apresentações.
O festival é frequentado por membros da ordem mística dos dervixes Sufi, que se esforçam para dançar o mais próximo possível de Alá. Pessoas lotam as arquibancadas do estádio coberto, um coro e uma orquestra estão localizados na entrada principal, e um velho mentor está na arena, em pé sobre um pedaço de pele de carneiro vermelho. Os noviços com chapéus cônicos de feltro e túnicas pretas estão localizados perto do velho. Tudo começa com as batidas dos tímpanos, após o silêncio dos quais, o salão se enche com os sons tristes dela (como uma flauta). Aos poucos, outros instrumentos se juntam e o ritmo musical se torna cada vez mais intenso, como que hipnotizando músicos e espectadores. Nesse momento, os dervixes tiram suas vestes negras e, permanecendo em camisas brancas, cruzando os braços na altura do peito, aproximam-se do mentor, inclinam a cabeça em seu ombro, beijam sua mão, após o que, alinhando-se em coluna, vire-se e faça uma reverência um para o outro. Pode-se considerar que o prelúdio do ritual, que nasceu há mais de sete séculos, acabou.
Os participantes do processo começam a circular de acordo com o comando, liderado apenas por eles, do mentor. Literalmente do árabe, "dervixe" é traduzido como "rodopiante". Seus braços são estendidos em direções opostas e suas cabeças são jogadas para trás. Eles viram a palma da mão direita para cima e a esquerda para baixo.
Durante a cerimônia, os dervixes dançam três vezes ao redor do salão. O primeiro círculo significa conhecer a Deus, o segundo é a visão de Deus e o terceiro é a verdade da unidade. Um menino está dançando com cerca de três dúzias de adultos e parece que essa performance maravilhosa não terá fim, mas depois de dez minutos o redemoinho diminui e os dervixes se ajoelham, e então mergulham em uma dança mágica novamente. Isso acontece pelo menos cinco vezes. Segundo os turcos, não se trata de uma dança, mas de uma cerimônia mística, durante a qual os seguidores dos ensinamentos do pensador e poeta medieval Rumi, que participam da dança, entram em transe. Eles levantam as palmas das mãos para cima para receber a bênção de Deus, e a palma voltada para baixo deve transmiti-la ao solo.
A dança dos dervixes é uma das características mais impressionantes da vida mística do Islã, começando com um longo louvor em homenagem ao Profeta (o próprio Jalaleddin escreveu este hino), acompanhado por música incrivelmente bela de beleza e terminando com curtas canções de êxtase. O festival foi realizado sob os auspícios da UNESCO em 2006 para comemorar o oitavo centésimo aniversário do nascimento de Jelaleddin Rumi. A Medalha Jubileu Rumi foi instituída pela UNESCO.
