Descrição da atração
A Igreja da Transfiguração do Salvador foi construída em 1374; em 1378 já estava pintado com afrescos. A igreja foi construída pelos moradores da rua, assim como pelo boyar Vasily Danilovich em homenagem à memória de todos os novgorodianos que morreram durante uma campanha militar malsucedida contra a cidade de Torzhok.
A Igreja do Salvador é um dos monumentos mais marcantes do século 14 relacionado à arquitetura de Novgorod. Em termos de sua estrutura arquitetônica, a igreja, assim como a igreja anteriormente construída de Fyodor Stratilat, anunciou a conclusão de um período bastante longo de formação de uma nova tendência na arquitetura de Novgorod, iniciada no final do século XIII. O arquiteto da Igreja da Transfiguração do Salvador, focando nas proporções e formas indicadas por Fyodor Staratilat, decidiu ir muito mais longe no caminho de transformar e desenvolver a decoração da fachada do edifício. Mas vale a pena considerar que o tambor, as paredes e a abside da igreja estão um pouco sobrecarregados com vários elementos decorativos, mas mesmo assim a base estrutural de todo o edifício também se mantém simples e clara. Na parte central da fachada sul, durante o último restauro da igreja, foi descoberta e renovada uma composição quíntupla, composta por três janelas e um par de nichos entre elas. A composição é coroada por uma borda decorativa de cinco lâminas.
A Igreja da Transfiguração do Salvador tinha anteriormente uma extremidade de três lâminas das fachadas principais, que era perfeitamente combinada com um arco de decoração de várias lâminas. É sabido que o acabamento de três lâminas das fachadas era a expressão de uma combinação de abóbadas angulares de meia caixa e uma abóbada ondulada média. Quanto ao interior da igreja, repete-se a solução anteriormente desenvolvida, caracterizada pela atribuição das câmaras noroeste e também sudoeste localizadas nos pavimentos do coro como limite fechado e sala para necessidades do agregado familiar, ligadas por um passadiço feito de madeira. A passagem em si é alcançada por uma escada localizada na abertura da parede oeste.
O mestre hesicasta mais habilidoso da época foi Teófanes, o grego, que pintou as paredes da Igreja do Salvador. Epifânio, o Sábio, escreveu que Teófanes nunca prestava atenção às imagens durante seu trabalho e podia até conversar por horas com as pessoas que o procuravam. Além disso, com seu trabalho, Teófanes, o grego, lutou desesperadamente contra a heresia dos strigolniki em Novgorod.
Tensão incrível de imagens, força interior contida, nitidez - tudo isso foi expresso por destaques, traços e linhas quase escassas. Um senso de grandeza e significado extraordinários é transmitido com poder extraordinário. O realismo espiritual é apresentado no limite do grotesco. Numerosos afrescos retratam a Santíssima Trindade, pilares, profetas. Os pilares contemplam a Santíssima Trindade, e sobre eles repousa o esplendor da Santíssima Trindade. A figura brilha com o fogo da luz celestial.
A maneira de Teófanes, o grego, não conhece os detalhes de forma alguma, porque ele opera apenas com uma forma generalizada. Uma forma simples ou complexa é criada com vários traços sobrepostos esboçados. Em vez do corte detalhado do cabelo, característico da pintura do período anterior, Teófanes, o Grego, dota todas as figuras de uma certa cabeça de cabelo indivisível, expressa de forma extensa decorativa. O limite de generalização da caligrafia pictórica é a figura do eremita Macário, apresentado nu e totalmente coberto por cabelos brancos. O cabelo pendurado na cabeça e a barba grisalha se fundem em uma única mancha branca que corta o rosto pontudo marrom-avermelhado e as mãos habilmente escritas.
Toda a pintura de Teofano é convencional e plana. As figuras majestosas dos santos, como fantasmas fantásticos, destacam-se no fundo monocromático das paredes e parecem não ter peso material e volume real. O mestre dificilmente procura interpretar as formas de forma realista, mas, no entanto, penetra habilmente com sua aguda observação da natureza. Foi Teófanes, o grego, quem desempenhou um papel verdadeiramente notável no desenvolvimento cultural da pintura monumental de Novgorod.
Infelizmente, nem todas as pinturas murais do famoso artista sobreviveram até hoje. No entanto, a parte noroeste da parede da câmara no coro, bem como no espaço da cúpula da igreja, encontra-se bem preservada. Alguns fragmentos da pintura foram preservados na parte central do templo e no altar.
