Descrição da atração
A Igreja da Epifania no famoso vilarejo de Chelmuzhi é um dos monumentos da arquitetura de templos folclóricos, que fala do talento inesgotável dos ancestrais Zaonezh. Por mais de 350 anos, a igreja está na costa arenosa da Baía de Povenets e, como um farol, é visível de longe.
Os eventos históricos que acompanharam o desenvolvimento da igreja aconteceram na Rússia no final do século 16 - início do século 17, que estão associados aos nomes de Boris Godunov, padre Yermolai Gerasimov, czar Mikhail Fedorovich. Em 1605, uma igreja foi construída na vila de Chelmuzhi, que foi chamada de "Epifania". No mesmo ano, a igreja foi reconstruída graças às doações da ex-freira (freira) Martha. Comparada com a vista anterior, a igreja adquiriu uma silhueta mais expressiva graças à superestrutura do recinto da igreja e ao refeitório em forma de octógono baixo, que foi coroado por uma cobertura de quatro águas com uma cúpula alargada em cebola.
Quanto à expressiva dimensão do refeitório, deve-se a certas características relacionadas com a vida social do passado. Após o colapso da República de Novgorod, os camponeses ganharam alguma liberdade, o que deu terreno fértil para a administração zemstvo, cuja ativação ocorreu no período da construção do templo de Chelmuzhsky. Nessa época, um papel especial dos centros comunitários era desempenhado pelos refeitórios das igrejas, nos quais as pessoas se reuniam. Por isso, o refeitório possui uma sala atipicamente grande.
É conhecido o facto da reconstrução secundária da igreja no século XVIII, durante a qual o templo adquiriu algumas características estruturais e arquitectónicas. Por exemplo, o refeitório foi ampliado ainda mais, um campanário com telhado de quatro águas apareceu na entrada e aberturas de portas e janelas foram abertas. Essas mudanças afetaram seriamente a aparência artística do templo, que perdeu seu antigo equilíbrio e severidade.
Durante a Grande Guerra Patriótica, decidiu-se desmontar a torre do sino e a tenda, que poderiam servir de referência para as armas de longo alcance do inimigo. Mas já na década de 1950, começaram os trabalhos de reparação e restauro da Igreja da Epifania, o que de alguma forma alterou o aspecto habitual da igreja: o alpendre foi deslocado, os telhados de quatro águas foram cobertos com relha de álamo, a forma e o rebordo inferior da tampa do pequeno altar em barril mudou, e os pilares esculpidos foram restaurados. …
A composição interior do templo foi construída com base no princípio de uma suíte. Todas as dependências da igreja formam um retângulo, e as paredes principais estão presentes apenas entre o corredor e o refeitório. Durante uma visita à Igreja da Epifania, o efeito de um impacto psicológico sobre os presentes vem, porque o aumento do estresse emocional ocorre conforme você se move "para a luz" - no caminho da entrada baixa e mal iluminada para o refeitório alto e claro. A sala mais iluminada da igreja tem uma altura de 4,15 metros, cujo papel central de composição é desempenhado pela iconóstase.
Da velha iconostase, apenas vestígios da derrubada sobreviveram. Ele consistia em camadas, que eram separadas por guias-prateleiras-vigas, nas quais os ícones eram instalados. Os próprios tyabla eram lindamente pintados com ornamentos florais alternados com flores de oito pétalas em um fundo ocre claro; todas as pétalas em uma foram decoradas com ocre e folhagem. O ornamento é circundado por uma linha preta.
O maior número de ícones foi transportado em 1963 por uma expedição do Museu de Belas Artes localizado na Carélia - armazéns são mantidos aqui. Na camada inferior da iconostase, existem ícones da linha "local", que representam os santos mais reverenciados em Zaonezhie; a segunda linha é uma linha "Deesis", representada por ícones representando anjos e santos; a terceira linha "profética" consistia em ícones com imagens na parte inferior dos feriados e na parte superior - profetas. Pode-se dizer que, em geral, a iconostase tinha uma estrutura canônica. Dos representantes da primeira fileira, apenas dois ícones do século XVII sobreviveram; da segunda e da terceira fileiras, 12 ícones de cada uma chegaram até nós.
O destino da Igreja da Epifania carrega uma história viva não só das pessoas e da arte de construir, mas também do estado da época, o que torna o templo ainda mais interessante de explorar.
